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畅时，为了弘扬佛法，应当也可往来。因为这完全符合佛教徒的为法忘身精神。 四、依《善见律昆婆沙》所载，阿育王曾派摩诃勒弃多来华传教；多罗那他《印度佛教史》说阿育王时有大德善见到“支那”弘教的记载。这些...西域各国交往的肇始。敛而，史界认为：在此之前，西域不通。这个结论对不对呢?笔者还是认为，中国与西域交往的时间应该还要早一些。也许这种说法缺乏根据，也许在张骞出使西域前，中国的确还没有人像他那样，以朝廷...
释法成
|佛学论文|因明|五明|
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多罗那他及布顿等又传一说，互有同异，而均不可见诸论原来著作之先后次第。今加考证，最初出者当为《法蕴论》，此有数证： （1）靖迈后序谓此论为阿毗达磨之权舆，一切有部之宏源，乃至《发智》、《婆沙》皆挹此...初三论是佛在世时所造。其次《识身足论》是佛灭后一百年之作品，后二论是佛灭后四百年之作品。其中，《品类足论》有别译本，即宋·求那跋陀罗所译的《众事分阿毗昙论》十二卷。而后秦·鸠摩罗什所译的《舍利弗阿毗昙论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大德摩诃勒弃多至臾那世界(原注：汉地)；派末世摩至雪山边国。西藏多罗那他《印度佛教史》称达摩阿育王时，高僧善见至大支那弘法。南传佛教史书则称派末世摩至支那。以上这些布教活动因无译述遗迹传世，无法证实。
...笃信佛教，自称“三宝奴”，四次舍身入寺，皆由国家出钱赎回。他建立了大批寺院，亲自讲经说法，举行盛大斋会。梁朝有寺2846座，僧尼82700余人，在建康(今江苏南京)就有大寺700余所，僧尼信众常有万人。...
不详
|五明研究|
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相信他会继续弥勒成佛，名师子如来（见《出三藏记集》卷十〈婆须蜜集序〉），故以菩萨相称，当然这一偈是出于后人所加。中国西藏多罗那他《印度佛教史》说他是批注世亲《俱舍论》的世友，时代未免太迟，不足信。本论...上座部之最古的代表者，立说亦最先出。又如称跋耆子部为犊子部，称牛王部为鸡胤部，这都是北方有部对于他派表示轻蔑的说法。因之，本论所述和锡兰所传，《舍利弗问经》所传，清辩所传，以及西藏多罗那他所传有部以外...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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公元4至5世纪，他们是北印度健陀罗国人，多罗那他在《印度佛教史》中说无著在鸡足山的一个岩洞里整整修了十二年的弥勒法后终于见到了弥勒，并跟随弥勒立刻就到了兜率天，住天上只一刹那，说已经历了人间五十年。[1... [1] [藏文]多罗那他：《印度佛教史》，四川民族出版社，1986年版，第142页。 [2] [藏文]康噶?次成格桑：《印度佛教思想史》（下卷），日藏佛教文化丛书，2007年版，第213...
阿旺旦增
|佛学论文|因明|五明|
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法称论师就是大力弘扬陈那论师后期的因明思想。法称论师的详细情况也不清楚，主要是没有准确的资料，不少的说法我觉得有问题，但没有反驳的资本，所以这里也只能按别人的说法来说一下。我手边儿有多罗那他的《印度...时戒贤论师已经一百岁左右了，怎么可能法称论师皈依护法论师呢？在玄奘法师的传记中从无提到他见过护法论师。倒是在义净法师的《南海寄归内法传》中提到了法称广大因明。)。多罗那他《印度佛教史》上说，法称论师从...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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准确的资料，不少的说法我觉得有问题，但没有反驳的资本，所以这里也只能按别人的说法来说一下。我手边儿有多罗那他的《印度佛教史》，是西北民族学院研究所印的，但这本佛教史年代不是很清楚。法称论师的生卒年代...了三十二岁）。多罗那他《印度佛教史》上说，法称论师从护法学习，学通了契经及陀罗尼真言五百部。接着他对因明发生了兴趣，就向自在军论师学因明――自在军论师是陈那论师的弟子，当时陈那论师已经入灭了――法称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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多罗那他（1575～1635），是本派中最有学识的人，著作丰富，广泛宣讲他空见。于觉囊寺附近建达丹当却林寺。又据进藏印度僧人口述著《印度佛教史》，这是以讲印度佛教晚期历史著名的一部书。
由于五...识见，那么《般若经》亦多谈三性，《般若经》应成为唯识的经典了。
多罗那他解释说，“遍计执指虚空等一切无为和出现于分别的色境之有，以及名住义，乱义为名的名义关系，内外边中大小善恶等各方面由心所...
刘鹿鸣
|佛学论文|因明|五明|
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逝世。(注 5)上述“月称约生于护法前半生”的说法，出自多罗那他《印度佛教史》，大致可以采信；因为月称在《入中论释》和《四百论释》中，都曾经提到护法。(注 6) 此处所谓“前半生”，以通常人的寿命而言，...；又说︰月称在那寺与月官进行过七年的辩论。(注 9)这些说法颇值得怀疑。因为︰第一︰较多罗那他早二个半世纪的布敦(Bu ston,1290 ～ 1364A.D. )，在他的《佛教史大宝藏论》中，没有...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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了很长一段时间以後才逝世。(注 5)上述「月称约生於护法前半生」的说法，出自多罗那他《印度佛教史》，大致可以采信；因为月称在《入中论释》和《四百论释》中，都曾经提到护法。(注 6) 此处所谓「前半生」...以後，继任那烂陀寺方丈；又说 月称在那寺与月官进行过七年的辩论。(注 9)这些说法颇值得怀疑。因为 第一 较多罗那他早二个半世纪的布敦(Bu ston,1290 ～ 1364A.D. )，在他的《...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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